quarta-feira, 31 de outubro de 2012

Deidade Parte 1 João 1:1 - Palavra “Com” Deus



Memra e Logos

2 de Outubro de 1999
Irmão Lee Vayle
por  meio  do  ministério  de  ensino  do  R ev.  Lee  Vayle,  o  que  é  uma  confirmação  da
operacionalidade  de  Deu s  na  Noiva  através  do  quíntuplo  de  Efésios,  é  que  temos  a  oportunidade  de
compreender  o  que  nos  foi  ensinado  pelo  mensageiro  de  Deus  e  de  tão  somente  ficar  com  o  que  ele
nos  deixou, como o que veremos nesta lon ga série de estudos ministrados  pelo irmão  Lee sobre  o tema
da Deidade.”
Tradutor responsável:








Deidade
Parte 1
João 1:1 - Palavra “Com” Deus;
Memra e Logos
2 de Outubro de 1999
Irmão Lee Vayle
Tradução: D. Rosendo
Revisão e Comentários: Diógenes Dornelles
Introdução
Na  mensagem  à
Era  de  Esmirna
,  o  profeta  desta  era,  o  irmão   William  Branham,  fez  este
esclarecimento:
“...  Em  cada  era  temos  exatamente  o  mesmo  modelo.  É  por  isto  que  a  luz vem através
de  algum mensageiro  dado por Deus em uma certa região, e depois  deste mensageiro,  a luz  se espalha
através  do  ministério  de  outros  que  são  fielmente  ensinados.  Mas  naturalmente  todos  estes  que  saem
nem  sempre  aprendem  quão  necessário  é  falar  somente  o  que  o  mensageiro  tem  falado.  Eles
acrescentam  aqui,  tiram  acolá,  e  logo  a  mensa gem  não  é  mais  pura,  e  o  reavivamento  declina  e
morre.”
.
Nunca esta declaração tem  sido tão irrevogav elmente  comprovada como nos dias de hoje, onde
se tem presenciado inúmeros pregadores que alegam  estar conduzindo  a Mensagem da Hora,  sem porém
admitirem  o  fato  de  terem  se  distanciado  dela  ao  dar  lu gar  à  interpretações  de  homens  e  ensinos  que
pervertem  tanto  as  Sagradas  Escrituras  como  aquilo  que  foi  originalmente  ensinado  pelo  profeta  de
Deus.  Somente  através  do  ministério  de  homens  que  foram  fielmente  instruídos  pelo  profeta  é  que
podemos  desmascarar  toda  sombra  de  atavismos  e  tradições  humanas  e  caminhar  perfeitamente  em
direção  à  luz.  E  por  meio  do  ministério  de  ensino  do  Rev.  Lee  Vayle,  o  que  é  uma  confirmação  da
operacionalidade  d e  Deus  na  Noiva  atrav és  do  quíntuplo  de  Efésios,  é  que  temos  a  oportunidade  de
compreender  o que nos foi ensinado pelo mensageiro  de  Deus  e  de tão somente ficar com o  que  ele nos
deix ou, como  o  que  veremos  nesta longa  série  de  estudos  ministrados  pelo  irmão  Lee  sobre  o  tema da
Deidade.
Aqui ele  dá  início  a  esse  estudo  lendo para  a  congregação  uma carta que lhe  fora  enviada  por um
erudito  e  instruído  ministro,  mas  que,  no  entanto,  demonstrou  estar  extremamente  confuso  ao  declarar
que o profeta afirmava ser Jesus a própria Palavra, e que  em nenhum de seus sermões  o profeta teria dito
qualquer coisa  que  se opusesse  a  este  pensamento,  fazendo  do  Filho  de  Deus  o  próprio  Deus.  A  fim  de

expor  a  mesquinhez  do  presunçoso  ministro,  o  irmão  Vayle  então  mostrará  a  audiência  um  sermão  do
profeta  onde  ele  declara  que  todo  aquele  que  associa  Cristo  como  sendo  a  Palavra  estará  fazendo  uma
má  interpretação  das  Escrituras  criando  a  fé  em  dois  deuses,  quebrando  assim  o  primeiro  mandamento
que diz: “Não terás outros  deuses diante  de mim”. O profeta disse  que Jesus não  era  o Seu próprio Pai  e
sim  de  que  Deus  habitou em  Seu  Filho.  A prova Escriturística de  que  o Filho  não  é  Deus é  de  que  Ele
teve  um  princípio,  sendo  gerado   da  própria  substância  de  Deus  antes  de  qualquer  ato  criativo.  Ele  é  o
único  gerado dessa  forma  e  não  pode  haver  outro  porque  isso  nunca  mais será repetido, caso contrário,
Jesus deixaria de ser o Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
Todo  o  problema  então  gira  em  torno  de  uma  má  compreensão  do  termo  grego  “Logos”
encontrado em João 1:1. Segundo o  Dr Vayle, o Logos de João é o mesmo Deus Criador de Gênesis 1:1.
Antes da  criação  só  havia Deus, o  Logos em Sua eterna inescrutabilidade,  e ainda du rante  a  ausência da
dimensão  tempo-espaço  criacional,  o  Logos  manifestou-Se  ao  gerar o  Filho.  O  poder  criador  do  Logos
estava  em  Seu  Filho  por  meio  de  Quem  Sua  glória  tornou-se  conhecida  e  tudo  se  fez.  Cristo  é  a
manifestação ex terna do Logos e d e Sua essência, como uma flor qu e traz à  manifestação aquilo que sua
semente  não  demonstrava  ser.  Quando  em  João  diz  que  a  Palavra  estava  “com”  Deus,  refer e-se
justamente  à  manifestação  ex terna  do  princípio  do  Logos  o  qual  sempre  se  fez  presente,  seja  em  carne
humana ou na Coluna de Fogo ou em qualquer outro veículo em quem Ele  queira se  expressar. Cristo é a
máscara  do  Logos,  o  Seu  pensamento  expresso.  Sem  Ele  o  Logos  não  seria  conhecido,  mas  aprouve  a
Deus revelar-Se no Seu Filho.
Com  a  criação, tornou-se  em  efeito  o  preceito do  Alfa  e Ômega  de  que  o  que  estava  no  princípio
estará  no  final.  Todas  as  coisas  saíram  de  Deus  e  para  Ele  voltarão.  E  quando  tudo  estiver  sujeito  ao
Filho, Ele então entregará toda a criação de volta às mãos do Pai, para que Deus seja Tudo em todos.
Diógenes Dornelles
Deidade – Parte 1
João 1:1 - Palavra “Com” Deus;
Memra e Logos
2 de Outubro de 1999
Irmão Lee Vayle
...Que entramos  em  Tua Presença  com  ação de graças  e  até  aos  Teus  portões  com  louvor,  Senhor.
Certamente  que  fazemos.  Te  louvamos  por  Tua  grand eza,  e  por  estar  em  nosso  meio  de  modo  que
sabemos  em quem  temos  crido  e  estamos  finalmente  persuadidos  do  resultado  disso,  visto  que  Tu  tens
dado  o  sustento  de  nossas  almas  para  Ti,  e  de  que  isto  é  uma  garantia  agora,  onde  antes,  Senhor,  não
havia esta  certeza.  Porém agora como nunca antes sabemos em quem temos crido e quem tem a custódia
de nossas almas.
Ensina-nos esta noite, Senhor, da Tua Palavra e  que possamos verdadeiramente entender o que tem
sido colocado diante de nós  pela Palavra  vindicada, porque  não  queremos outra.  Alimente-nos,  Senhor,
do  Teu  Próprio  pão,  da  Tua  Própria  despensa,  oh  Deus,  aquele  pão  da  vida.  E  assim  certamente  então
seremos sábios, não em n ossos próprios conceitos, mas na sabedoria de  Deus, no  conhecimento que é do
alto.  Tua  Própria  Palavra  diz  que  todos  os  teus  filhos  serão  ensinados  de  Ti.  Então  isso  é  o  que
esperamos,  Pai celestial. Onde houver qualquer erro, corrija-nos, porque sabemos  que isso  é ex atamente
o  que  Tu  estás  aqui  para  fazer,  ajude-nos  em  Tua  Palavra  à  proporção  em  que  seremos  corrigidos;  e
então,  corrigidos,  estaremos  perfeitamente  corretos.  E  isso  é  como  agora  queremos  ficar,  Senhor,  por
todo o caminho e cem por cento sendo de Deus  e não do  homem, de modo que isso possa ser dito de  que
isto  é  verdadeiramente  a  feitura  do  Senhor  e  isto  é  grande  aos  nossos  olhos.  Assim  santifica-nos  esta
noite  para  a  Tua  Palavra  e  pela  Tua  Palavra.  Daremos  glórias  a  Ti.  No  Nome  de  Jesus  Cristo  oramos.
Amem. Podem se assentar.
[Do  parágrafo 1 ao  10 o Rev. Lee Vayle faz alguns comentários  à congregação presente,  acerca de
alguns  artigos  de  jornais  publicados  naquela  semana,  antes  de  dar  início  ao  estudo  sobre  o  tema
“Deidade” – Trad.].

11  (...)  E  assim,  essas  pequenas  coisas  me  interessam,  porque  elas  demonstram,  sempre
conclusivamente,  que  nós  temos  a  única  Palavra  que  é  realmente  científica.  Quando  as  pessoas  pensam
que  não  somos  científicos  elas  estão  equivocadas.  Nós  temos  a  ciência  que  é  a  mais  alta  que  qualquer
ciência  física  do  mund o,  quer  dizer,  quando   você  aplica  um  teste
a  priori
,  onde  você  pode
constantemente  ver  o  mesmo  resultado,  nós  vemos  que  William  Branham  tinha  o  “ASSIM  DIZ  O
SENHOR” milhares e milhares de vezes e nunca houve uma falha.  Agora, isso demonstra absolutamente
que ele estava em contato com o Todo-Poderoso. As pessoas podem dizer o que elas quiserem: “Bem, os
muitos  deuses,  muito  disso  e  muito  daquilo”.  Não  me  interessa  o  que  eles  dizem,  porém  William
Branham era  o homem  em contato.  E  nós sabemos que Quem estava  em contato dentro dele  era Jeová-
Elohim, o  Pai de nosso Senhor  Jesus Cristo, o Deus da  glória. Sabemos disso. De  modo que  estas coisas
são vitalmente  interessan tes para  mim, porque verificamos por  todas  as partes  em  que  nos  voltamos,  de
1
que  não  há  um  bu-bu
em  lugar  nenhum,  não  há  um  erro.  O  irmão  Branham  permanece  como  aquele
homem vindicado que nos foi dado pelo Deus Todo-Poderoso.
12  Agora eu quero  falar  um  pouquinho  esta  noite sobre  a  Deidade,  e eu quero apenas  ler  para  você
algo  aqui  em  “Cristo  É  Revelado  Em  Sua  Própria  Palavra”.  Onde  o  irmão  Branham  está  falando  nos
termos  de  Larkin,  que  fez  os  três  grandes  deveres  que  você  nunca  deve  fazer,  como:  você  nunca  deve
interpretar mal  a  Palavra,  colocar  mal  a  Palavra, ou  deslocar  a  Palavra. E  o irmão  Branham  trouxe  isso
muito  forte,  para  o  dia  em  que  você  vive;  você  não  pode  aplicar  a  mensagem  de  Lutero  hoje,  a
mensagem  de  Wesley,  o u  as  outras  mensagens,  como  a  dos  Pentecostais.  Você  tem  que  vir  onde  nós
estamos  hoje na história de Deus. Se esta é  a hora  da cab eça, não é  a hora  dos pés do  corpo, não é a  hora
da mão, esta é a hora da cabeça. E aqui está então o que o irmão Branham diz em “Cristo é Revelado Em
Sua Própria Palavra”:
Observem.  Para interpretar mal
...  Agora  observe  suas  palavras cuidadosamente.
Para interpretar
mal a Jesus na forma de Deus  em um  homem, você  faria Dele um de três
,  ou um de  dois. Isto segue sem
dizer.
Interpretar mal  a  Jesus Cristo sendo  a  Palavra...
Agora, você  diz: “Eu  estou  interpretando Jesus
sendo  a  Palavra”.  Agora  ele  disse:
Para  interpretar  Jesus  sendo a  Palavra.
Então  existe  um  erro  aqui.
Você faria  Dele um deus  de três
, ou  pelo  menos dois.
Ou você  O faz  a segunda pessoa da Deidade.
Isso
é  correto,  você  O  faz a  segund a  pessoa.
E  para fazer isso,  você  desordenaria  a  Escritura  inteira,  você
nunca chegaria a parte alguma. Então isso não deve ser mal interpretado
.
Deste  modo  o  irmão  Branham  está  dizendo  aqui  que  se  você  faz  de  Jesus  a  Palavra  em João 1:1,
então você tem  interpretado  mal a  Bíblia.  Você  conseguiu  três  deuses num instante. Agora,  a  razão que
ele  disse  três  é  porque  as  duas  doutrinas  maiores  sobre  a  Deidade  são  a  Trindade  e  a  Unidade.  Têm
pessoas  que  são  “Dualistas”  isto  é  verdade,  porém  você nunca  houve  falar delas  e  eu  não  tenho ouvido
falar delas por anos e anos.
Se  alguém  interpreta  mal  a  Jesus  na  Bíblia,  de  não  sendo  Deus  Mesmo,  faz  Dele  a  segunda
pessoa,  ou,  um  deus  de  três,  e  isto  perturbaria  toda  Palavra  na  Bíblia  inteira.  Romperia  o  primeiro
mandamento: “Não terás outros deuses diante de mim.” Tudo bem. Faria da raça inteira de cristãos um
bando  de  adoradores  pagãos adorando  três  deuses  diferentes.  Deste  modo,  que espécie de  Bíblia  você
teria?  Então  isso  faria  de  nós  o  que  os  judeus  dizem que  somos:  “qual  desses  deuses  é  o  seu  deus?”.
Vê?  Então, veja  vo cê,  você não  pode,  vo cê  não  deve interpretar  mal a  Bíblia, porque  Jesus  mesmo  é  a
interpretação  da  Bíblia  quando  Ele  é  feito  manifesto  na  era  que  a  parte  de  Seu  corpo  está sendo  feito
manifesto.  Se  é  uma  era  da  mão,  deve  ser  uma  mão;  não  pode  ser  uma  cabeça.  Se  é  uma  era  da  voz,
bem então,  não pode ser a era de um p é. Vê? E agora estamos na era do olho. E agora, a próxima é Ele
2
mesmo vindo. Vêem, isso é profético.
A  pessoa  que  colocou  isso  embaixo  agora,  pôs  isto em  itálicos, e  isto  é  o  que  ele  disse.  Este  é  o
seu  pensamento:
“Agora,  eu  confio  que  você  está  de  acordo  de  que  Jesus  é  a  Palavra.  A  consistência
3
perfeita declarou isto, e em parte alguma ele diz o oposto”
.
Ele  disse  exatamente  o  oposto.  [A  congr egação  diz:  “Amem”,  “Isto  é  correto”  –  Trad.]  O  irmão
Branham  disse  exatamente  o  oposto.  Então  este  homem  está  mui  grandemente  confundido; não  se  tem
dúvida de que é um homem muito brilhante.
1
“Bu-bu” é a expressão de um bezerro. Ela é utilizada para ilustrar um erro grosseiro ou embaraçoso – NT.
Mensagem “Cristo é Revelado Em Sua Própria Palavra” (22/08/1965); §§ 74 e 76 – NT.
2
3
O irmão  Vayle está lendo uma carta que lhe fora enviada por um pregador – NT.


Porém um homem que  costumava vir aqui,  muito inteligente, disse:  “Você sabe, às vezes eu  penso
que meu problema é que sou tão destro, tão inteligente.” A  mesma pessoa fez  a declaração a Norm [Lee]
uma  vez:  “Satanás  foi  a  Noiva  de  Jesus”.  C orreto,  Norm?  Sim,  então...  [A  congregação  ri  –  Trad.]
Brilhante! PhD.
Agora, eu  não  estou  tirando  sarro  disto,  eu  estou  tentando dizer  a você:  eu sei  de  onde  isto  veio.
Há  uma  mente  afiada  aqui,  porém  o  homem  nunca  foi  chamado  para  ensinar,  pregar  ou  olhar  para  si
próprio para estabelecer perguntas.  Você diz: “Bem, você crê então que o ministério quíntuplo  é a única
maneira?”  É  a única  maneira, [A  congregação  diz: “Amem” –  Trad.]  porque  isso é o  que  Deus  disse. E
se você  encontra  um  verdadeiro  ministério  quíntuplo,  isto  nunca  estará tentando enganá-lo, intimidá-lo,
fazer você  crer  em algo.  É  uma  questão de apresentar e caminhar  fora, [ A  congregação  diz:  “Amem”  –
Trad.]  porque  a  ovelha  ouvirá  a  voz,  e  a  voz  não  é  a  voz  do  apresentador;  embora  no  caso  do  irmão
Branham isso fosse verdade. A voz é a voz de Deus e é de uma Palavra ordenada  e vindicada.
Então, bem  longe  do  padrão,  ex iste  um  mal  entendimento  de João 1:1. Agora,  para  que  possamos
olhar  para  isto,  eu  ab rirei  minha  Bíblia  –  eu  realmente  não  preciso.  Aqui  diz:  “No  princípio  era  a
Palavra, e a Palavra estava com Deus e a Palavra era Deus”.
13     Agora, eu lhes tenho  mostrado  várias  vezes  que as interpolações  são mortais.  As  interpolações  são
mortais,  porque  embora  a  interpolação  exista  para  tornar  mais  claro,  ela  também  pode  ser...  Quase
ambígua,  tortuosa,  ou  faz  você ir  para algum  tipo de doutrina  enroscada  para  que  você se  desvie,  como
as moscas do  corvo, o  centro morto. Agora, permita-me  ler isto para você da maneira que deveria se  ler:
“No princípio era a Palavra, e a Palavra  era Deus” [A congregação diz: “Amem” – Trad.].
O  que está no meio não é  necessário. O que está no meio  não é o pensamento. Está  acrescentado. É
um  aumento.  Supõe-se que é para  tornar  algo mais  claro  – guiar  você  para um reino  de  revelação além
da Palavra simples que Ela diz aqui.
“No princípio era a Palavra, e a Palavra  era  Deus”. Ou, “No princípio  era  a Palavra que era Deus”,
ou  “...  Deus,  que  era  a  Palavra”;  ou  “...  a  Palavra,  Deus”.  Então,  quando  vem  “com  Deus”  você  tem
alguns problemas  aqui.  Você poderia simplesmente  omitir isto, e não feriria  coisa  alguma. Porque  isso é
o que  o irmão Branham está dizendo. E quando você usa a terminologia,  e não entende tudo sobre o que
“com”  é  –  é  uma  frase,  preposição  com  um  objeto,  o  caso  acusativo  –  você  pode  ver  isso  aí  dentro,  e
realmente  isso  não  é  valioso  para  você,  embora  será  quando  entrarmos  nisto.  “No  princípio  era  a
Palavra”.
14
Agora,  simplesmente  vejamos  se  nós  podemos  fazer  algum  pequeno  esboço  e  algumas  pequenas
figuras  cômicas  no  quadro  branco  aqui.  Eu  não  sou  muito  bom.  Eu  vou  colocar  isto  aqui,  porque  no
princípio,  nós  encontramos  na Escritura  que  Deus habita  na  escuridão.
[Irmão  Vayle começa a  esboçar,
desenhar uma caixa no topo do quadro branco.]
15  Em  outras  palavras,  não   é  como  se  fosse  escuro.  Isso  não  é  assim.
4
Para mim,  esta é uma  referência a inescrutabilidade
de  Deus [mais  do  que
de  uma  área  geográfica].  Você  não  pode  vê-Lo;  você  não  pode  ouvi-Lo;
você  não  pode  senti-Lo.  Você  pode  dizer  que  pode,  porém  lhes  obrigamos  a  que  o  demonstre.  Essa  é
outra  grande  coisa. E  qualquer  um  que  não  pode  demonstrá-Lo  é  um hipócrita  e  um  mentiroso,  não  se
deve  escutar a tal  pessoa,  e o povo  que dá  ouvidos a esta pessoa é mais tolo  do que a pessoa que  o disse.
5
Como  Joseph  Smith e  a  senhora Miller,  Mary B aker  Eddy,
e um bando de pentecostais, e todo  o resto.
Mas  de qualquer modo, simplesmente falando sobre  o fato  de que no princípio... Não “o” princípio, mas
bem acima aqui encontramos Deus.
16  Agora notemos  algo  sobre Deus. Deus não tem  um princípio. Então  esta  Escritura aqui é peculiar.
Quando Deus não tem  um princípio; Ele não tem um fim. Deus não  pode nascer; Deus não  pode morrer.
Entretanto, você encontrará o  irmão Branham  falando acerca  de  Deus  morrendo.  Vê?  É  melhor você ter
muito,  muito  cuidado.  Você  encontra,  como  há  pouco  eu  li  aqui  a  um  minuto  atrás,  onde  ele  diz  de
interpretar mal a Jesus  – Jesus na  forma  de Deus em um homem –  você  faria Dele um  deus de  três. Vê?
E  aqui  embaixo,  se  alguém  interpreta  mal  a  Jesus  Cristo  na  Bíblia  de  não  sendo  Deus  Mesmo,  eles  O
4
Pertinente a algo que não pode ser investigado ou verificado – NT.
Jo seph Smith foi o fundad or da igreja dos mórmons, enquanto que Mary Baker Edd y foi a fundadora da Ciência Cristã
5
– NT.


fazem uma segunda pessoa. Bem, agora nós temos um quadro de “Só Jesus” bem aí. Então você tem  que
ser muito  cuidadoso para  que  você  entenda  a  doutrina  e  de  onde  o irmão  Branham  estava vindo. E esta
provavelmente será a última vez que eu  estarei  entrando nisto, porque  eu  penso que não  será  necessário
[daqui por diante].
17  Tudo  bem, aqui nós  temos  Deus. Ele  não  nasceu.  Ele  não foi criado.  Ele  simplesmente estava  ali.
Você  apenas  aceite  o  fato  – Deus!  Isso  assusta  a  sua  mente.  Isso  te  levará  a  loucura  tentando  imaginar
isso.  A  aceitação  vem  pela  fé.  Nós estamos  no  caminho  além  da  fé  neste momento.  Temos  até  mesmo
passado  da  esperança,  porque  o  que  um  homem  vê  ainda  assim  o  faz  esperar?  A  resposta  é  “não”.  De
modo  que  é  fé,  esperança  e  amor.  Temos  chegado  até  o  ponto  do  amor,  porque Deus  Mesmo  tem  sido
trazido à plena vista, e Ele tem olhado para nós, e temos literalmente olhado para Ele nesta hora. Ele está
aqui,  Jeová-Elohim.  [A  congregação  diz:  “Amem”  –  Tr ad.]  Sabemos  disso.  Conhecemos  nosso  Deus,
período!  Qualquer um que vem  agora  é  predestinado,  e  que  possamos  aprender  a  sair  do caminho, para
que Deus possa ter o Seu caminho.
18  A propósito, eu  apenas  jogarei  isto:  anos atrás quando eu era bem jovem,  solteiro e...  Eu  fui  ouvir
um  pregador  da  Igreja  da  Aliança  Missionária,  e  eu  não  devia  ter  ido,  porque  eles  blasfemaram  do
Espírito Santo  dizendo que os pentecostais eram do  diabo.  E então eu o ouvi dizer algo de que o próprio
Paulo de certo modo disse acerca d e um ávido lutador e pugilista e tudo, e correndo nos jogos olímpicos.
E  ele disse,  “Eu  continuo mantendo o  meu corpo”. E eu  disse  a você  a  mesma  coisa aqui que eu pensei
de que fosse uma coisa boa, como um lutador, sustentar o seu co rpo. Agora, isso não é verdade.
Como  eu  estava,  nem  mesmo  meditando  um  dia,  isto  veio  à  minha  mente  de  que  aquele  sujeito
estava todo er rado. Você não escuta  as pessoas  que  tem vindo de uma instituição  do  diabo.  Permita-me
dizer-lhe  algo:  como  Ab raão  ofereceu  a  seu  filho  é  como  nós  oferecemos  os  nossos  corpos  –  como
sacrifícios vivos a Deus.  Assim é como  você mantêm o seu corpo. Você dá o seu corpo a Deus,  para que
o  Espírito  Santo  possa  ter  o  direito  de  passagem.  Nunca  dê  atenção  a  este  lixo  que  você  lê  nos  livros.
Veja,  eu  fico  bravo, porque tenho sido  enganado tantas  vezes  lendo  livros.  Fique com o  profeta! Ele  é a
única pessoa até o momento.
19  Certo,  então  tudo  bem.  Voltando  aqui,  Deus  não  tem  princípio,  Ele  não  tem  fim.  Ele  não morre;
nem  qualquer  coisa; exclua, agor a nós  poremos  isto  aqui  embaixo  como um círculo, só  para  deixar isto
correto  aqui.  [O  Irmão  Vayle  está  demonstrando  no  quadro  –  Trad.]  Este  realmente  é  Deus,  e  esta  é  a
Eternidade. Então encontramos o Deus Eterno sinalizado aqui embaixo.
Agora, partindo d aqui,  isto é onde  Deus está em inteira escuridão  no sentido de  inescrutabilidade.
Ninguém sabe nada acerca Dele, porque não há ninguém ali exceto Ele Mesmo. E Deus sabe tudo acerca
Dele  Mesmo,  e  ninguém  mais  sabe.  Então,  tudo  bem;  o irmão  Branham  nos  indicou.  Ele  nos  falou que
este  profeta  no  tempo  do  fim  nos  revelaria  os  mistérios  que  não  eram  conhecidos  desde  antes  da
fundação  do  mundo.  E  aquela  coisa  que  não  era  de  fato  verdadeiramente  conhecida,  do  Antigo
Testamento e  de  Paulo,  embora  Paulo  ensinasse muito, muito próximo  em  Hebreus,  Efésios,  Filipenses;
de que Deus,  por Cristo Jesus, o Filho, criou  os  mundos. Ele entendeu  isso. Mas o  mistério de  como que
Deus  disse: “Tu és Meu Filho, hoje Te  gerei” não foi dito a nós. E o  que Paulo  disse sobre Deus criando
por Ele,  isso não  nos foi  dito.  Porém  o que o  irmão  Br anham  disse  foi  antes  que  houvesse qu alquer  ato
criativo,  nem  uma  molécula, nada a não  ser Deus, e uma Luz
formada.
Agora, essa Luz era o Filho de Deus. E também o irmão
Branham a  chamou de  o “Logos”. Agora,  aqui  é onde iremos
ter  uma  porção  de  problema,  porque  isto  é  de  onde  o
problema  vem,  sobre  esta  palavr a  “Logos”.  Então  o  irmão
Branham disse:
C omo  uma criança brincando  ao  redor  da
6
porta do Pai, E le começou a criar”
.
E durante o  processo de
criação,  Ele  começou  moldando  e  formando. E  ele  diz  como
a  Terra  se  desenvolv eu,  como  o  Rio  Mississippi  e  o   R io
Ohio,  as  geleiras  e  várias  coisas  na  América  foram  trazidas,
sem dúvida, os rios no Brasil e todos os outros rios ao redor do  mundo e  ilhas, e assim por diante, e tudo
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Mensagem “Perguntas e Respostas Sobre Gênesis” (29/07/1953), § 14 – NT.


de  que  foi  feito.  E  quando  os  atos  da  criação  estavam  sendo  manifestados,  Deus  trabalhando  atr avés
deste  Filho,  o  Pai  disse:  “Isso  está  muito  bom;  isso  está  ótimo;  isso  é  bom”.  Ele  olhou  para  isto  e
chamou isto de “bom”.
20  Agora,  o  que  eu  quero  que  você  observe  aqui  é  que  quando  aqui  diz  em  Gênesis:  “No  princípio,
criou  Deus  os  céus  e  a  terra”,  você  encontrará  a  mesma  coisa  aqui  em  João:  “Todas  as  coisas  foram
feitas por  Ele”.  Quem? Deus,  não  Jesus.  Não  Jesus, embora  Jesus  fizesse  isto  no  sentido  de  que  Ele foi
autorizado  e  dado a habilidade  para  fazer isto, porém tudo isso veio de Deus. Agora,  “não  há  nada  feito
que não fora feito por Ele”.
Agora,  você  notará  a  palavra  “princípio”.  Tudo  bem.  Quando  você  usa  o  termo  “princípio”,
imediatamente  você  sabe  que  isso  tem  que  ser  criado;  de  que  existe um  elemento de  tempo;  que  não é
eterno.  Um  princípio  tem  um  princípio.  É  por   esta  razão  que  quando  eles  perguntaram  ao  irmão
Branham:  “Que  diferença  existe  entre  Jesus  e  Deus?”  ele  disse:  “
Não  existe  diferença,  exceto  que  os
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filhos têm princípios”
.
20 Então tudo bem;  neste  círculo de eternidade,  nós  poremos um
arco.  Bem,  não  pode  ser  um  arco  muito  grande,  mas  assim.  Há
um  arco  – uma parte  do círculo.  Agora, este arco é  um  segmento
da  eternidade.  E,  sem dú vida,  qualquer coisa que  foi  feita aqui, e
está  sendo  feito,  jamais  será  repetido  outra  vez,  até  onde  nós
sabemos;  embora  nós não  o saibamos,  porque  quando  você trata
com  a  eternidade,  você  está  tratando  com  algo  que  a  mente
possivelmente  não  pode  entender.  Não  há  meio  de  que  você
possa  entendê-lo. Se  você  tivesse  um  corpo  em q ue  não  pudesse
tirar a  dor e dar dor  a vo cê,  você  nunca  saberia o  que  a dor  é.  Se
você  não  tivesse  os  olhos  para  ver,  você  realmente  não  saberia,  exceto  por  um  sentido  de  toque,  um
pouquinho sobre o que está aqui no mundo.
Deste modo  nós, sendo u ma parte deste ar co e tendo estado em Deus  e saído  em Cristo com  aquela
vida,  nós  apenas  desviamos  isto  pelo  tempo  existir,  nós  temos  este  segmento  do  tempo.  E  uma  pessoa
certa  vez  disse:  “Tempo  é  aquela  parte  da  eternidade que é medida pelo  giro  de  um  planeta” o  qual, eu
acho,  foi  uma  lição  muito  bem  objetiva  para  nós.  Mas  de  qualquer  maneira,  o  que  eu  estou  tentando
fazer  você  entend er  é  de  que  estamos  olhando  agora  para  os  princípios.  E  quando  você  olha  para  os
princípios,  você  está  olhando  para  os  fins,  porque  você  não  pode  ter  um  princípio  sem  um  fim.  Em
outras  palavras  você  não  pode  ter  uma  semeadura  sem  uma  colheita.  E  você  não  pode  ter  uma
semeadura que absolutamente não se reproduz a si mesma no tempo da colheita.
Assim  você  pode  ver  imediatamente  por  que  eu  sou  contra  a  estes  sujeitos  se  intrometendo  com
engenharia  genética  em plantas e tudo, porque eles não sabem o que eles estão fazendo. É por  essa razão
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que  na  Europa,  eles  não  comprarão  alimento de  nós.  Isso  é  chamado  de  “Frankenfood”,  Frankenstein
.
Ninguém  na  Europa  deseja  isso.  A América  está  mais  louca  que  um  pio  de  coruja.  Por  que  eu  deveria
me  preocupar  com  um  pio  de  coruja? Nada de  errado  com  o pio  de  coruja,  [Risos –  Trad.]  [é  o  povo].
Vê?
21  Então se você tem  aqui  em  cima um princípio, então  o que você vai ter ao final? Se  aqui  em cima,
agora,  isto é  um princípio,  que você irá ter  o Pai e o Filho, e tudo que o  Pai está fazendo para a glória de
Deus o Pai faz isto através do Filho.
Agora,  vamos  apenas  dar  uma  pequena  olhada  nisso  de  modo  que  possamos  entender  o  que
estamos dizendo. Bem, eu vou ler bem aqui.
Todas as coisas foram feitas por  Ele, e sem Ele nada do que foi feito se  fez. Nele estava a Vida, e a
Vida era a Luz dos homens. A luz brilha nas trevas; e as trevas não a compreendem.
E então, aqui embaixo, ali veio João Batista, e bem mais adiante aqui diz:
Mensagem “Hebreus – Capítulo 7” (15/09/1 957 ), § 27, tradução GO – NT.
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Trocadilho irônico feito com a palavra “Frankenfood” que literalmente significa “co mida franqueada” – NT.



E  a Palavra  se  fez  carne  e  habitou entre nós,  e  nós  vimos a  sua glória,
(Agora,  essa é a  glória  do
próprio  Deus  Todo-Poderoso,  mas  observe)
a  glória  como  a  do  unigênito  do  Pai,  cheio  de  graça  e
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verdade.
Agora,  o  que  Deus  estava  fazendo?  Manifestando  Sua  própria  glória  atrav és do  Filho,  cujo  Filho
nós  vimos, cheio de graça e de verdade, cheio de  glória, (você  está me acompanhando?) [ A congr egação
diz: “Amem” – Trad.] porque é sobre isso que ele está falando aqui neste caso em particular.
22  Então, tudo bem; [ O  Irmão  Vayle  retorna ao  quadro –  Trd.]  no princípio  então, nós temos Deus, e
nós  temos este  Filho, e isso  é tudo o  que  você  tem.  E,  desde o  princípio  agora,  haverá  um fim.  Este  é  o
princípio.  E  aqui  embaixo,  nós  teremos  um  fim.  Tudo  bem.  Então  este  arco  aqui,  o  que  quer  que
aconteça,  deve  acontecer  neste  período  e  desce  aqui  a  um  período  do  fim,  onde  a  semeadura,  que  está
aqui,  desce  por  todo  o  caminho  aqui  e,  seja  o  que  for  que  Deus  quisesse  ao  longo  daqui,  e  projetando
através dali, virá agora à plena frutificação.  Agora, isso não é uma coisa dif ícil de se entender.
23  Agora,  aqui  está  o  que  eu
quero  que  você  entenda: o  preceito
de  Alfa  e  Ômega.  O  preceito  de
Alfa  e  Ômega  é:  o  que  estava  no
princípio é o que está no fim.
Agora,  no  encerramento,
encontramos  no  Livro  de
Apocalipse,  João  revelando  isto,
que  a  Nova  Jerusalém  não  tem luz,
porque  o  Cordeiro  é  a  sua  luz.  Ela
não  tem  necessidade  do  sol  e  da
lua.  E  aqui diz  a você  sobre o  Cordeiro que está  no Trono,  Deus bendito  para sempre. E  você  vê  certas
coisas  lá,  mas  você  não  vê  o  que  o  irmão  Branham  nos  ensinou.  Agora  lembre-se,  ele  disse,  se  este
profeta lhe  fala  aquelas coisas que não estão  na  Bíblia,  creia  nisto  de  qualquer  modo,  porque  é  ASSIM
DIZ O SENHOR. Deste modo  no tempo do  fim, eu quero  lhe  mostrar  mais  uma  vez  que o  que está aqui
em cima desce aqui. Tudo bem.
No  tempo  do  fim,  você  vê  os  novos  céus  e  a  nova  terra.  Os  novos  céus  e  a  nova  terra  estão  bem
altos  ali.  Eles  tinham  que  estar  liberados  por  causa  do  pecado,  da  degradação,  de  toda  coisa  que  se
contaminou.  Mas o  tempo todo, Deus está agora  se movendo através  do Filho para r evelar o  que  estava
aqui  fora  para  começar.  E  você  descobrirá  aqui que  o irmão  Branham diz que  nos novos céus  e  na nova
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terra, a Nova  Jerusalém,  1.500  milhas
de base, 1.500  milhas  de  altura,  desce.  E  que  nesse  momento  é
uma  cidade  piramidal.  E  a  Noiva  está  aqui  com  os  144.000,  todos  os  demais  aqui  em  volta,  os  outros
filhos trazem sua glória. Porque como aqui diz que em Adão todos morrem, exatamente assim  em Cristo
todos  são  feitos  vivos.  Na  mesma  moeda.  Não  tivemos  nenhum  meio  de  chegar  até  aqui;  nós  não
tivemos  nada  a  ver  com  isso.  Nem  temos  nada  a  ver  com  a  salvação.  Nosso  nascimento,  estando  em
Deus e de Deus, e a salvação é a mesma coisa.
24  Agora,  é para  isto  que  eu estou me dirigindo:
tudo está aqui, e você notará que o Cordeiro está no
trono  e  a  Coluna  de  Fo go  acima  do  trono  –  alfa-
omega.  Agora,  a  razão  do  porque  eu  estou  lhes
mostrando  isso  é  para  que  você  entenda  que  você
não  muda o  seu  conceito da  doutrina  de Um  Deus,
não  importa  o  que  você  acha  que  você  ouve  o
irmão  Branham  dizendo,  e  não  importa  o  que  ele
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diga.  Isto  até  onde  eu  sei  é  a  doutrina
[A
congregação diz: “Amem” – Trad.].
Jo ão 1:4-5 ,14 – NT.
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Aproximadamente 2.413 km – NT.
O prof.  Vayle  está  nos dizendo que não  importa o  que você  lê,  examinando as  citações...  isso  não  muda a  doutrina,
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pois o irmão Branham conhecia a BASE doutrinária sobre o conceito  do Deus Único, do mesmo modo que quando nos

Agora,  na  verdade  não  existe  muito  mais  do  que  eu  preciso  dizer  sobre  isto,  ex ceto  imprimir  em
você  de  que  neste  arco  aqui,  neste  tempo,  tudo  isso aqui  embaixo  ao  longo  dos 6.000  anos  é  adicional,
porque quantos  anos isto levou para  formar a terr a? Quantos  anos  Jesus esteve ali em cima conduzindo a
adoração  na  forma  de  Miguel  juntamente  ao  lado  de  Satanás?  Quantos  anos  antes  da  queda?  Quantos
anos  interpretando  os  céus?  Não  me  pergunte.  Eu  não  o  sei.  Eu  não  conheço  isto.  Eu  não  tenho  uma
sugestão para isto.
Mas  olhando para  o tempo  bíblico  de  onde  aqui te diz,  no Éden,  falando do  diabo, Satanás  estava
no Éden  provocando  a  queda do  homem.  Descobrimos  que  tudo  isso estava  em Cristo, todo  o plano de
Deus,  tudo  Deus desejou  neste  segmento aqui,  do Alfa e Ômega,  quando  isto  poderia  retornar...  Agora,
quero  obter  isto  em  1  Coríntios 15,  para  que  você  saiba  que  estou  somente...  Estamos bem  na  hora  em
que estamos vivendo em que isto deve ser feito. 1 Cor 15:20-28:
Mas  agora Cristo  ressuscitou  dentre  os mortos,  e  foi  feito  as  primícias dos que dormem.
(Este é  o
grande  capítulo  sobre  a  ressurreição).
Porque  assim  como  pelo  homem  veio  a  morte,  pelo  homem
também  veio  a  ressurreição  dos  mortos.  Porque,  assim  como  todos  morrem  em  Adão,  assim  também
todos  serão  vivificados  em  Cristo.
(Ninguém  se  perde,  nin guém.  Lembre-se  daqueles  em Adão,  não na
serpente, não todos  aqueles  que  vieram  por  Eva,  somente  aqueles que vieram por  Adão.)
Mas  cad a um
por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua presença.
E  lembre-se,  toda  vez  que  você  olh a  para  isto  você  tem  que  se  lembrar  que  nós  estamos  falando
acerca  do Milênio.  Nós  estamos falando sobre  regressar  ao  Éden.  Lembre-se,  eles  receberam um ponta-
pé  para for a  do  Éden.  Deus  nunca teve  o  Seu  sétimo  dia  com seus  filhos  no  Éden.  Eles  perderam  isto.
Então  agora  você  está  procurando  pelo  Éden.  Você  está  procurando  pelo  Messias,  o  Filho  maior  de
Davi,  para  tomar  o  Trono.  Você  está  procu rando  por  aquele  período  de  mais  santificação.  Você
descobrirá muitas  coisas  que o  irmão Branham  disse a respeito  do Milênio,  porém  não tanto  quanto  nós
desejamos que ele tenha dito.
25  Porém  ago ra  este  é  o  tempo  para a  restauração,  tempo  para  a r essurreição, tempo  para  o mistério
da imortalidade naqueles que não estão mortos, mas que estão vivos. Vê?
Depois virá o fim, quand o tiver entregado o reino a Deus, ao Pai,
...(Agora, existe um salto grande
no  espaço  ali,  porém  isso  permite  você  saber,  no  tempo  da  ressurreição,  no  momento  da  presença,  ao
longo de  todo o caminho)
Quando ele houver aniquilado toda a autoridade e poder. Porque convém  que
reine  até  que  haja  posto  a  todos  os  inimigos  debaixo  de  seus  pés.  E  o  último  inimigo  que  há  de  ser
aniquilado é  a morte. Porque todas  as  coisas sujeitou debaixo de  seus  pés, porque ele não tem... porque
todas  as  coisas  sujeitou  debaixo  de  seus  pés.  Mas,  quando  diz  que  todas  as  coisas  lhe  estão  sujeitas,
claro  está  que  se  excetua
(e-x-c-e-t-u-a)
aquele  que  lhe  sujeitou  todas  as  coisas.
(Então  você  está
falando acerca  de duas  pessoas  diferentes aqui, até onde  eu entendo  isso, você está falando sobre  o Pai e
o  Filho  agora)
E,  quando  todas  as  coisas  lhe  estiverem  sujeitas,  então  também  o  mesmo  Filho  se
sujeitará  àquele  que  todas  as  coisas  lhe  sujeitou,  para  que  Deus seja tudo  e  em  todos.
[A congregação
diz: “Amem” – Trad.].
Agora, isso  é  para  o  que  eu  estou olhando:  Deus,  Tudo  e  em  todos.  Acerca d a  pessoa,  aqui,  este
princípio  agora,  Deus  operando, Deus realizando; então  isso  é  como  o irmão  Branham disse: “Isso  tudo
é de Deus.” Porém este é o tempo aqui em que isto é manifestado, porque nada mais existe senão o que é
de  Deus  quanto  à  descendência  e  aos  Querubins,  Querubes,  anjos,  arcanjos,  ou  qualquer  outro  que
exista,  que  existem  pela  razão  do  fato  de  que  eles  não  adentraram  na  q ueda  onde  o  irmão  Branham
mencionou de um terço que seguiu a Satanás.
26  Então,  o que  eu  estou olhando aqui,  de modo que  você  possa entender  é:  se isto é o  que estava  no
princípio, isso  tem que  estar no  fim.  E não existe modo algum de  você  poder mudar o  que está no  meio,
porque Deus não muda. [Alguém na audiência diz:  “Isto é correto” – Trad.]  Ele disse: “Eu sou o Senhor,
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e não mudo,  por  isso  vós,  ó filhos  de Jacó, não sois consumidos
.
. E novamente a  Bíblia distintamente
lhes  diz.  O  irmão Branham  usou a  fraseolo gia  sem ir para o  Liv ro de  Eclesiastes. Podemos  ir a isto, em
Eclesiastes 3:14, e aqui diz:
mostram  Mateus  28:19,  isso  não  muda  p ara  nós  o  q ue  sabemo s  sobre  a  fórmula  do  batismo  de  Atos  2:38,  pois
conhecemos a base doutrinária disto – NT.
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Malaquias 3:6 – NT.


“Eu sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente; nada se lhe deve acrescentar,  e nada se lhe
deve tirar; e isto faz Deus para que haja temor diante dele”.
Agora,  isso  definitivamente  está  f alando  do  profeta  vindicado  bem  ali,  porque  não  há  nenhum
outro lugar em  que você tem temor exceto ao profeta, porque... Como você faz para conhecer a operação
de  Deus  a  menos  que  exista  um  profeta  vindicado?  Você  não  pode,  porq ue  é  assim  como  Deus  ex põe
isto, e não há meio de que Ele possa mudar isso.
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“O que é, já foi; e o que há de ser, também já foi; e Deus pede conta do que passou”.
Agora, isso  foi escrito an tes que Jesus viesse a ter ra. E quando Ele veio a terra como o profeta, não
somente um profeta, o  Deus-prof eta,  o Messias,  (porém  Ele foi  um  profeta, Ele  estava suposto a ser  um
profeta, Ele  tinha que ser  –  você  não  pode  chegar perto  disso)  Ele certamente  cumpriu o  papel. E Jesus
disse:  “Se vocês tivessem  crido  em  Moisés, vocês  conheceriam  a Mim”.  (Deus  requerendo aquilo  que é
passado).
27  Então  o  irmão  Branham  pregou  sermão  após  sermão,  e  temos  dado  muitos  sermões  aqui,  e  em
cada  um  daqueles  sermões,  o  irmão  Branham  sempre  regressava  às  Escrituras,  mostrando  o  profeta,
mostrando  quem  ele  era,  de  modo  que  eles  pudessem  entender  que  Deus  requer  aquilo  que  é  passado,
para  que  seja  um  exemplo  para  as  pessoas,  po rém  elas  nun ca,  jamais  escutam.  Elas  não  estavam
interessadas. Então elas se distanciaram da verdade. Deus requer aquilo que é passado.
Vi  mais  debaixo  do  sol  que  no  lugar  do  juízo  havia  impiedade,  e  no  lugar  da  justiça  havia
iniqüidade.
(E  assim  outra  vez,  Deus  não  envia  um  profeta  até  aquelas  condições  ex istirem,  a  coisa
inteira  ter descido  ao esgoto).
Eu disse  no  meu coração: Deus  julgará  o justo e o  ímpio;  porqu e há  um
14
tempo para todo o propósito e para toda a obra.
E  isso  é  exatamente  o  q ue  diz  em  2  Tessalonicenses.  Ele  está  falando  sobre  o  profeta.  Ele  está
falando sobre como Deus faz as coisas.  E naturalmente, as pessoas lêem isto,  e elas têm as  suas  próprias
pequenas idéias, e elas não querem crer nisto. No versículo seguinte ele diz aqui:
Disse  eu no  meu  coração,  quanto à  condição  dos  filhos  dos  homens,  que  Deus  os  provaria,  para
que  assim  pudessem  ver  que  são  em  si  mesmos  como  os  animais.
(A  semente  da  serpente  bem
exatamente neste tempo do fim)
Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede
aos  animais, e lhes sucede a  mesma  coisa; como  morre  um,  assim  morre  o outro;  e todos  têm  o mesmo
fôlego,  e  a  vantagem  do s  homens  sobre  os  animais  não  é  nenhuma,  porque  todos  são  vaidade.  Todos
vão para um lugar; todos foram feitos do pó, e todos voltarão ao pó.
(E depois aqui diz)
Quem sabe que
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o fôlego do homem vai para cima, e que o fôlego dos animais vai para baixo da terra?
Ele está olhando para o tempo do fim; estamos olhando para o tempo do fim aqui também.
6000+ Anos
28
Então  tudo  bem.  Temos  nosso  quadro  aqui
então; de que Este aqui é  Deus.  Ele era Tudo
em  todos,  incluindo  o  Filho,  incluindo  a
todos  os  Seus  filhos.  Tudo  que  Deus  criou
repousa  em  Sua  onisciência  e  em  Sua
onipotência, que  Ele passou através  de Jesus,
que  desceu.  E  no  tempo  do  fim,  você
regressa ao Cordeiro no  Trono  e a Coluna de
Fogo  acima  do  Trono.  E  você  entende  qu e  é  a  completa  soberania.  A  soberania  de  Deus  reclamada,
dentro  de  Sua  Deidicidade,  porque  Ele  é  a  única  Deidade,  a  plenitude  da  Deidade  corporalmente
habitada em Jesus quando Deus habitou Nele no Rio Jordão, período. Isso é tudo que há.
13
Eclesiastes 3:15 – NT.
Eclesiastes 3:16-17 – NT.
14
15
Eclesiastes 3:18-21 – NT.

Você  pode  ver  bem  ali  que  Deus habitou  Nele, e  Ele  teve  que  fazer  isso  a  fim  de  chegar  ao  lugar
em  que Ele desejava, onde Ele pudesse  ser  tudo em todos, ex atamente o que Ele era no princípio. Porém
agora  neste  arco do  tempo, todos  os  propósitos de Deus qu e Ele  tinha... Agora,  se Ele  tem mais,  eu não
sei.  Seja o  que for  que  Ele  tenha  ao  longo  da estrada,  não  me  pergunte.  Talvez  isto é  tudo  que  há.  Isto
poderia  bem  ser  do  que  eu  vejo  na  Escritura.  Eu  não  sei  se  o  irmão  Branham  disse  alguma  coisa,  ou
algum  outro.  Porém  o  que  estou  olhando  aqui  é:  aqui  você  tem  um  começo  e  você  tem  um  fim  deste
tempo em  particular representado  pelo arco,  embora você  entenda, qu e qu ando isto retorna  aqui, o  qual
regressa  para  a  eternidade,  Deus  tornando-se Tudo e em  todos, não há meio  de  que  qualqu er um d estes
se perdessem.
29  Agora, eu estarei fazendo um ponto aqui por um segundo. Se você tem o Cordeiro no trono, e você
tem Deus  aqui,  a  Coluna  de  Fo go,  Deus se  torna Tudo e  em todos.  Agor a,  exceto pela  Palavra do  Deus
Todo-Poderoso,  os  pactos,  e  o  que  Deus  desejava,  você  poderia  simplesmente  apagar  tudo  isso.  [O
irmão Vayle  apaga o  quadro para fazer outra ilustração – Trd.]. Aqui está  você, bem aqui, e isso volta no
ponto.
Agora,  você  entende  o  q ue  eu  estou  tentando  trazer  a  você?  Deidade.  Deidade.  Jesus  não  é  uma
parte da  Deidade.  [A  congregação  diz: “Isto é correto”,  “Amem” – Trad.] Agora, qu ando você olha para
Filipenses,  falando  de  Jesus  sendo  igual  a  Deus q ue  sendo em  forma  de  Deus, na forma  de  Espírito, de
qualquer forma  igual com Deus, você  entende que  a lei de primogenitura concede  ao filho cinqüenta por
cento do que o p ai tem. Não sei de nenhuma Escritura onde Jesus é igual  a Deus no sentido de igualdade
com  a  Deidade.  Não  sei  de  nenhuma  Escritura,  porque  o  próprio  Jesus  foi  o  Filho  obediente que d isse:
“Eu  somente digo  o que o Pai Me  diz  para  dizer, e  Eu somente faço o que o Pai Me  pede  para  fazer”. E
assim é ex atamente por  esta  razão que  Ele podia dizer: “Quem  vê  a Mim, vê  o Pai”, pela  simples  razão,
como  o que  João diz aqui, o  mesmo  que escreveu  João 14:12, é  o mesmo que escreveu o  que eu li aqui,
“nós  vimos  Sua  glória,  como  a  glória  do  Unigênito  do  Pai”.  Em  outras  palavras,  Jesus  Cristo  foi  a
manifestação perfeita que Deus desejava.
30  Então  quando  Deus  habitou  Nele,  e  moveu-Se  em  e  através  Dele,  isso  refletiu  a  glória  de  Deus
completamente.
“E  a  Palavra  se  fez  carne  e  habitou  entre  nós,  (e  nós  vimos  a  sua  glória,  como  a  glória  do
Unigênito  do  Pai)  cheio  de  graça  e  de  verdade.
(Então  aqui  diz  a  você  bem  aí,  que  alguém  estava  se
manifestando  através  de  outro.)
João  testificou  dele,  e  clamou,  dizendo:  Este  era  aquele  de  quem  eu
dizia:  O  que  vem  após  mim  é  antes  de  mim,  porque  foi  primeiro  do  que  eu.  E  todos  nós  recebemos
também  da  sua  plenitude,  e  graça  por  graça
.  (Em  outras  palavras,  nós  recebemos  da  Sua  plenitude  e
graça  por  graça)
Porque  a  lei  foi  dada  por  Moisés,  mas  a  graça  e  a  verdade  vieram  por  Jesus  Cristo.
Deus  nunca  foi  visto  por  alguém.  O  Filho  Unigênito  do  Pai,  que  estava  no...  ou  melhor,  o  Filho
Unigênito  do  Pai,  que  estava  no  seio  do  Pai,
(Essa  é  a  p alavr a  “amado”  ali,  que  na  verdade  significa
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“um  abrigo”, “a  proteção de segurança”.)
esse  o revelou.
(Isso significa trazê-Lo para a  clara visão por
palavras e  realmente  mostrar  a  verdade do  Deus  Todo-Poderoso. E esse  era  o trabalho de  um  profeta. E
isso é o que o irmão Branham também fez.).
31  Agora, queremos  apenas  levar você de volta  aqui  um  pouquinho  agora  [O  irmão Lee  Vayle  apaga
tudo,  menos  em  cima  e  deixa  três  círculos  –  Ed.]  e  apenas  conferir  porque  estamos  tendo  alguma
dificuldade  com  o  povo.  Número  um:  o  irmão  Branham  disse:
“A  Luz  que  saiu  de  Deus...”
ele  disse,
17
“há  dois  deles agora.  Um  era o  Pai; um  era o  Filho”.
Ele  definitivamente chama  a  esse  de  o  Logos.
Então tudo bem. Estamos tratando com o termo “Logos”.
Mas  antes  de  irmos  adiante,  temos  que  compreender  que  a  palavra  “Lo go s” é  uma  palavra  grega.
Os hebreus tinham  uma  palavra que,  não estou certo de que  esteja na Bíblia,  que é o “Memra”.  E é... [O
irmão  Vayle  desenha  no  quadro  branco  –  Ed.]  Então  aqui  nós  temos  uma  lâmpada;  não  muito  de  uma
lâmpada,  como  um candeeiro, você tem um, dois, três, quatro, cinco, seis,  sete,  oito,  nove. Agora, isso é
um símbolo de Deus – o qual foi usado por eles.
32   Agora,  você  notará  aqui  que,  quando  o  irmão  Branham  falou,  ele  disse  que  haviam  sete  títulos
compostos de Jeová. Então lembre-se, eu encontrei o oitavo, que era a Santificação. E finalmente surgiu,
João 1:14 -18 – NT.
16
17
Mensagem “Atitude e Quem é Deus” (15/08/1950) §18 – NT.


anos  depois,  averiguando,  não  sete,  nem  oito,  mas  nove.  Então  isso  dá  a  você  três  vezes  três.  Isso  se
torna  perf eito;  Deus  em  três.  Embora  sete  pudesse  se  chamar  de  o  completamento,  e  isto  seria  o
completamento.  Mas  ainda  assim  isso  não  seria  Deus.  Isso  é  o  que  Deus  faz;  Ele  faz  em  sete.  Porém
Deus  está  em  três.  Como  o  irmão  Branham  men cionou  isto.  Títulos,  não  me  agradam  mais  os  títulos
“Pai,  Filho,  e  Espírito  Santo”,  porque  na  verdade  esse  é  um  nome  incorreto.  Está  na  Escritura,
certamente, em virtude de ser o Espírito Santo vindo sobre Maria  e assim por diante.
Mas  como o irmão  Branham  disse, Jesus  disse que Deus era o  Seu Pai e nenhuma  criança  poderia
ter  dois  pais,  o  que  seria  muito  ridículo.  Hoje  isto  não  seria  tão  ridículo,  porque  sem  nenhuma  dúvida,
eles  poderiam  juntar  os  genes  de  dois  grupos  de  espermas  e  fertilizar  um  óvulo  e  fazer  algo  ridículo e
horrível. Porém, você sabe, naturalmente falando, não haveria tal meio de que isso pudesse ser  feito.
33  Então,  tudo  bem.  Agora,  aqui  está  o  que  eles  tiveram  no  passado  em  Israel  que  significava...
Porém todos  os  estudantes  tomam o  ponto de  vista,  e o irmão  Branham foi juntamente com o Lo go s que
João  usou  do  grego,  que  o  Logos  era  uma  palav ra  melhor  para  descrever  o  parentesco  de  Deus  com  as
pessoas,  porque  se  você  não
conhece  o  parentesco  do  Pai
com  os  filhos,  de  Deus  com  a
Sua  criação,  você  está  em  uma
morte  perdida.  Você  tem  que
conhecer  o  parentesco.  Você
tem  que  conhecer  a
aproximação.  Você  tem  que
saber uma porção de coisas.
Em  primeiro  lugar,  você
tem  que  saber  sobre  a
integridade  de  Deus.  Você  tem
que  saber  sob re  suas
características  qualificativas  –
Seu  caráter.  Você  tem  que
saber  sobre  o  Seu
temperamento  e índole,  e assim
por  diante.  E  isto  representou  o  complex o  de  nove  títulos.  Eu  acho  que  aqui  em  cima,  talvez,  foi  o
Redentor  –  o  grande  ser  em  cima,  Redentor.  Então,  ali  em  cima,  poderia  ser  o  Provedo r,  e  como
Nutridor. Ali poderia ser “Eu Sou O Senhor que te sara, Sou teu santificador, e Sou tua justiça” direto na
linha até você adquirir todos os noves ali. Bem, isso significou isso.
34  Porém  esse  Memra,  sendo  um  objeto  inanimado,  não  faria  o  trabalho  que  a  palavra  “Logos”  no
grego  faria, porque  essa  palavra era  bem  superior  para  mostrar a Deus realmente, e, quando João  expôs
aqui,  “No  princípio  era  o  Logos,  e  o  Logos  estava  com  Deus,  e  o  Logos  era  Deus”.  É  muito  claro,
porque agora você pode relacionar Deus ao Filho  Unigênito, o qual era vagamente conhecido no  Antigo
18
Testamento:  “Tu  és Meu  Filho,  hoje  Te  gerei”
e  “O Senhor  disse ao  Meu  Senhor,  assenta-Te  a  Minha
19
20
direita”.
Novamente, no  Livro de Provérbios:  “Podes  Tu dizer  Seu  nome  e  o  nome  de  Seu  Filho?”.
Existem algumas Escritu ras,  porém  não muitas que fariam isso. Assim, portanto, “Logos” é  uma palavra
melhor do que seria o “Memra”.
35  Agora, segundo  os  estudiosos, esta palavra “Logos” vem do  grego, e foi  melhor do que  Memra no
hebraico,  para  revelar  a  Deidade  e  Sua  graça  voltada  à  humanidade.  Porque  o  “Memra”  era  somente
nove  velas  de  candeias  de uma  base,  e  a  figura sendo  muito  inanimada,  não  poderia dar um parentesco
exceto  de alguém que estivesse completamente frio, pedante,  ou, você  sabe, mais  mental  de  preferência
do que dentro do  reino  da fé e  do entendimento. “Logos”, por outro lado, é mais animado e  relacionado
a nós. Porque Deus favorece melhor ao homem do que estando aparentemente afastado.
36  Agora,  Deus  habitando  na  escuridão  apresentava  um  completo  distanciamento,  se  é  que  existe
qualquer coisa distante. A manifestação do Filho é onde Deus pode agora começar a mover-se através de
toda  a criação e d e todos os filhos ou seja o que for que Deus deseja  manifestar.  Isto  Lhe daria  a entrada
18
Salmo 2:7 – NT.
Salmo 110:1 – NT.
19
20
Provérbios 30:4 – NT.



perfeita.  De  modo  que  aqui  está  o  que  o  Logos  realmente  significa.  Logos  significa  ambos  à  forma
exterior... [O irmão Lee  Vayle vai para o quadro – Ed.] Assim,  tudo bem, nós temos uma forma  externa.
[Irmão  Vayle  desenha  um  círculo – Ed.] Então  tudo bem;  aqui  estamos  nós.  Logos significa...  Aqui está
uma  forma externa, tudo bem,  porque  o  pensamento interior é expressado. C erto,  porque  o  pensamento
interior é  expressado. [Desenha um cir culo dentro do círculo  – Ed.] Veja, esse é o  pensamento interior, e
o próprio pensamento  interior. Então,  tudo  bem,  isso deve conter tudo aquilo  que  deve  permanecer aqui
para sair daqui. [Desenha raios do centro para o  exterior do círculo – Ed.]
Então  é  disso  que  você  está  falando,  Logos.  É  a  forma  externa  para  a  expressão,  da  idéia,  e  contendo
uma  parte  do  que  será  expressado.  Agora,  isso  na  verdade  é  muito  filosófico  e  excelente  quando  isso
vem  a  definir  aquilo  que  o irmão  Branham  defin e  aqui  como no  princípio  era  a  Palavra e a Palavra  era
Deus.
Então,  aqui
descobrimos,  pela  nossa
definição,  que  a  forma
externa,  seja  o  que  fo r  que
isso  é  aqui,  seja  o  que  for
que  saia  daqui,  essa  é  uma
forma  externa.  Agora,
colocaremos  desta maneira  –
forma  externa  de  –  seja  o
que for. [Sobrepõe uma linha
recortada  no  exterior  do
círculo  – Ed.]  Porque eu não
21
sei onde todos nós iremos chegar. Poderiam ser várias coisas. Porém estamos falando sobre Deus.
37  Agora,  na  minha  estimativa,  eu  forneço   isso  muito  desarranjado  p ara  as  pessoas  para  estabelecer
um  pensamento  para  a  palavra  “Logos”,  po rque  você  perceberá  aqui  que  o  irmão  Branham  disse:  “S
e
você faz  do Logos  Jesus, você  tem três  pessoas”.
Então,  agora  o que  ele está dizendo aqui é: esta forma
exterior  [Aponta  para  o  exterior  do  círculo  –  Ed.]  o  qual  é  Lo gos,  tem  na  verdade  vindo  de  algo  que
requeriria ou produziria aquela forma. Em outras palavras, o interior tem uma expressão exterior.
E  eu poderia  dizer algo  assim:  “Certo, tenho uma  pequena semente  aqui, e  essa é uma semente de
papoula. Agora,  esta semente tem  que  ir,  e  ela  vai,  e  ela  vem  aqui em  cima,  e  temos  uma pequena  bela
flor.  (Se  bem  que  isso  está  longe  para  uma  pequena  bela  flor,  porém  isso  está  bem  para  mim).  Agora,
diga-me você, que isto, o que estava aqui dentro, esta vida,  não é a forma  e não contém essa vida, e você
está louco.
Quero dizer, você teria  que estar doente para me
dizer  que  essa  vida  que  você  não  pode  ver  por  um
microscópio,  que  está  nesta  casca,  “boin g”,  está
morta.  Ela  não  está  aqui  em  plena  manifestação ,  na
forma  externa,  mas  aind a  assim  ela  está  dentro  como
uma parte disso.
Agora,  isso  é  o  que  é  acerca  do  Logos,  se  as
pessoas  querem  reconh ecê-lo  ou  não,  ou  tentam
reavivar  algo  que  é  diferente.  Você  não  pode  fazer
isto.  Então,  quando  ele  diz  aqui:  “No  princípio  era  o
Logos”,  isto  é  João  1:1,  e  isto  é  Gênesis  1:1.  Não  há
diferença.
38  Agora,  aqui  atrás,  não  estamos  falando  de
Logos, embora  seja  a  mesma coisa  como  aqui.  Estamos apenas falando  de  Deus,  e  não  estamos  falando
sobre  a  manifestação  real  do  próprio  Deus,  Deus  assumindo  uma  forma  e  entrando  em  cena,  o  que  o
irmão Branham chamou de uma máscara.
Agora,  você  se  recordará  do  irmão  Branham  falando  acerca  de  –  eu  acho  que  é  “O  Desvelar  do
Deus  Todo-Poderoso”.  Não  estou  certo.  De  qualquer  modo,  ele  está  falando  sobre...  Voltando  a
21
Pois cada um po deria entender outras coisas com as figuras desenhadas por ele – NT.

Filipenses,  onde  ele disse:
De  sorte  que  haja  em vós  o  mesmo  sentimento  que  houve também  em  Cristo
Jesus,
que  não  pensou  como  um  prêmio  para  reter  e  agarrar  e
ser  igual  a  Deus,  mas de  si  mesmo  sem
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reputação, e tomou sobre si a forma de servo, foi feito na semelhança  dos  homens
e tudo. E ele foi ao
“kenosis”, e segundo Scofield no grego  o qual está na Bíblia Scofield, é  “um  esvaziamento interior”. Ele
não  disse  como  se  ele  vomitasse  ou  tirasse  um  braço   ou  uma  perna,  porém  ele  disse  que  isto  era  uma
máscara.  Então  estamos  usando  o  termo  corretamente:  uma  máscara  em  que  Deus  se  esconde  para
revelar-Se.  Hã?  [A  congregação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  Exatamente  o  que  o  profeta  disse,  e  essa  é
exatamente  a Escritura, porque  eu encontrei isso em uma pequena tradução . Nada  há oculto  senão o que
está oculto a fim de ser revelado.
39  Agora,  nesta  pequena  semente  [ Retorna  ao  quadro  –  Ed.]  havia  algo  oculto.  Agora,  o  que  a
semente tem  feito?  Ela tem assumido uma máscara.  E agora sabemos dessa máscara o que essa semente
é,  porque  essa  máscara  agora  é  a  forma  contida  na  realidade.  Agora, o  que sucede  com essa  flor?  Essa
flor  entra  em  uma  semente.  Estamos  direto  de  volta  outra  vez.  Isso  não   pode  mudar.  Deus  não  pode
mudar.
Agora,  este  Deus  aqui,  sem máscara,  sem  nada. [Volta  para o  círculo o riginal  –  Ed.]  Quem  sabe;
nós  não sabemos.  Ele assume  uma  máscara  –  Coluna  de  Fogo. Ele  toma  uma  máscara-carn e.  Ele  toma
uma  máscara-nuvem.  Toma  uma  máscara;  poderia  ser  água  (pelo  meno s  simbolicamente),  rocha,  ou
23
vento. Aqui apenas diz: “Como um vento impetuoso”,
aqui não diz “er a”;  só diz “como”.
40  Então  ago ra,  você  pode  ver  para  o  que  estamos  olhando  e  porque  Logos  é  uma  palavra  tão  boa,
enquanto  que  Memra  não  é  uma  palavra  boa.  Memra meramente  diz:  “Bem,  nosso  Deus é  um  Deus, e
Ele possui  três  atributos  tremendos, em  três,  fazendo nove no  total, o  qual simbolizamos  pelas  luzes. E
esse é Jeová-Elohim, como  o grande Deus  de Seu povo.  O  rebanho  de  Sua mão,  a  ovelha  de  Seu pasto,
Seus  filhos e Suas  filhas,  chame-o  do que você  quiser,  Sua  grande  família,  as muitas  designações,  tudo
significando  a  mesma  co isa.  Então  assim  que  esse  Deus  é”.  E  quando  O  vimos  na  jornada  do  deserto
como  Memra,   e  como  a  nuvem,  como  o  Memra  de  pé  ali,  simbólico,  do  Deus  de  toda  a  graça,  nove
características  bonitas  e  completas,  tudo  se  referindo  ao   Seu  parentesco  com  a  humanidade  como
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redentor,  preservador,  e  o  gu ardião,
todas  estas  coisas  maravilhosas  ali;  mas  quando  Ele  veio  co mo
Coluna de Fogo para Moisés, você p erceberá que Ele se tornou o seu defensor, e eles viram Sua  graça ao
lado...  e Seu  juízo, pela destruição dos egípcios e trazendo  para fo ra todos  os  filhos e todos os israelitas.
Ele os  leva através  do Mar  Vermelho; Ele  lhes  dá  maná;  Ele lhes dá  todas  estas  coisas. E note,  Ele está
ali como um Lo gos, em uma Nuvem (Vê?) de dia, e fo go  de noite. Er a Deus fazendo Isto. E  quando eles
atravessaram  o  Mar  Vermelho,  ou  atravessando,  e  os  egípcios  tentaram  vencê-los,  Ele  veio  como  uma
nuvem escura por detrás deles. E como um braço poderoso, Ele girou as águas de volta e os destruiu.
41  Agora,  você  pode  ver  que  “Lo gos”  seria  uma palavra  em  grande  parte superior  a  Memra,  porque
isso  dá  a  você  a  compreensão de que “Logos” exige  manifestação.  E  ele ex ige  que a manifestação deve
vir  do que quer ser  manifestado. Em  outras  palav ras temos  esta  casca exterior. Aqui  está o  corpo  físico
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de  Jesus,  e  Ele  é  um  homem,  e  Ele  é  o  corpo,  alma,  e  espírito.  “Corpo  me  preparaste”.
Agora  Deus
entra  direto  neste  aqui.  Então  Deus  irá  se  manifestar  através  desta  casca,   atrav és deste  homem.  [Usa  o
último  grupo  de  círculos  –  Ed.]  Absolutamente,  e  Ele  tem  cad a  coisa  correta,  porque  Deus  criou  ao
esperma e o  óvulo,  envolveu-Se ao redor disso, p ara  dar  a  este  corpo  os  genes  perfeitos  do Deus Todo-
Poderoso  em carne,  porque  lembre-se,  Deus  é  o primeiro homem,  Jesus é o  segundo homem,  e  Adão  o
terceiro homem.
Ouçam,  o  irmão  Branham  disse  isso,  e  eu  teria  acreditado  nisso  de  qualquer  modo  sem  o  irmão
Branham  dizendo  isso  –  bem,  algo  disso  de  qualquer  maneira  –  porque  eu  já  tinha  minha  mente
constituída,  de  que  se  o  Deus  Todo-Poderoso  fosse  assumir  para  Si  Mesmo uma  forma,  a  única  forma
que  Ele  poderia tomar  para  Si, é  exatamente  a  humana,  porque  Ele  disse:  “Tenho  olhos, tenho  orelhas;
tenho  uma  boca;  tenho  orifícios  nasais;  tenho  intestinos;  tenho  peitos;  tenho  pernas;  tenho  pés;  tenho
costas”.  Ele  teria  que  ser  um  homem.  [A  congregação  diz:  “Amem”,  “Aleluia”  –  Trad.]  De  nenhuma
outra  maneira.  E  se Adão  foi  um filho  Seu, e  os  genes  estão  corretos,  eles absolutamente  teriam  que  ser
de um homem. E assim verificamos Deus assumindo para Si Mesmo esta forma aqui.
Filipenses 2:5-7 – NT.
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23
Atos 2:1 – NT.
Do inglês “keeper” que também significa “proprietário”, “defensor”, “sustentador” – NT.
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Hebreus 10:5 – NT.


42  Então  Deus  era o  Logos.  Em  outras  palavras agora,  este  Deus aqui, bem  detrás  de  tudo  isto  –  Ele
deseja Seus conceitos; Ele quer manifestar-Se a  Si Mesmo – vir direto até aqui. E o que  acontece  agora?
Essa casca na  verdade não se ajustará, portanto, com o que  Deus quer. (Vê?)  Não, isso é verdade, porém
Deus  Mesmo, agor a eu uso “
sese
”, no  latim.  Deus  Mesmo está ali  fazendo isso. Então agora nós  temos:
Jesus disse: “Eu e Meu Pai somos um. Eu não digo nada senão o que Ele Me diz para dizer. Eu não faço
nada  senão o  que Ele quer  que  Eu  faça”.  E isso  é  ex atamente  o  conceito  de Deus.  Isso  é  exatamente  o
que Deus desejava; exatamente o que Deus está fazendo.
43  Assim, tudo bem, Logos  então significa  ambos  na forma externa (Essa  forma  externa  era  Jesus de
pé  bem  ali)  que  é  o  pensamento  interior  ex pressado  e  o  próprio  pensamento  interior.  Então  agora,  a
expressão  deve  vir do  próprio Deus.  Assim, portanto,  você viu  a  Deus  em  carne  humana,  e  o  que  você
viu é o que João disse: “E a Palavra se fez carne e habitou entre nós, e nós vimos Sua glória, glória como
a do Unigênito  do Pai, cheio de graça e d e verdade”. Assim, portanto, tudo isso que brilhou adiante, isso
era  Deus  brilhando  adiante.  [A  congregação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  E  é  exatamente  para  isso  que  você
está  olhando  hoje.  Deus  revelado  em  carne  humana.  A  carne  era  a  maneira  de  Deus  ser  manifestado  e
tangível para nós.
E  se  você  e  eu  podemos  aprender  a  sair  do  caminho,  o  maior  dom  que  o  irmão  Branham  tinha...
Ele disse,  o  maior  dom  que ele  tinha  foi  que  ele aprendeu  a  sair  do  caminho.  Se  você  e  eu  pudéssemos
aprender a sair do  caminho,  toda  essa  conversa  sobre  todas  as  grandes  coisas  que  descem  o caminho, e
todas  as  grandes  coisas  que  deveriam  ser;  besteira,  em  meus  livros,  você  poderia  ter  coisas  tremendas
vindo  para  você  agora mesmo, e eu  poderia. Simplesmente  aprenda a sair do  caminho,  e deixe  Deus ter
o  Seu  caminho.  Não,  somos  teimosos  demais.  Nós  somos  muito  duros  de  coração  e  desordenados
também.
44  “Logos”  é  então  acertadamente  usado  por  João,  porque  encontramos  Deus  revelando  ou
expressando-Se  a Si Mesmo  através de  Seu  Filho  Unigênito, Jesus Cristo. E  fazendo-se assim, todos  os
nove aspectos do Memra estão ao ar livre. Sim, tudo está aberto; nada está fechado.
Deus  então  se  mascara,  ou  se  esconde,  a  fim  de  ser  revelado,  e  isso  é  o  que  Ele  fez.  O  irmão
Branham expôs isto; Deus se esconde a fim de ser  revelado. Em outras palavras ex iste uma máscara, e é
por  essa  razão  que  as  pessoas  O  perdem  e  O  tem  perdido.  E  eles  o  fizeram  por  suas  próprias  línguas.
Eles  cortaram  suas  gargantas,  quando  eles  disseram  a  Moisés:  “Vá  você  falar  com  Deus,  nós  não
queremos  vê-Lo.  Não queremos mais ouvi- Lo. Use Ele a ti, e  nós ouviremos, e  tu serás  Deus  para  nós”.
Moisés disse: “Certo, eu com Deus”. E Deus disse: “Assim está bom. Eu gosto disso”. Naturalmente que
Ele  sabia  que  eles  iriam  dizer  isso.  [A  congregação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  E daquele tempo  em  diante,
Deus usou um profeta.
Agora  vocês  pessoas  dizem  hoje,  como  os  judeus:  “Oh,  não,  não”.     Eles  não  podem  crer  nisto.
Vocês pessoas falam sobre  um profeta: “Oh, o céu o  proíbe.  Temos  a Bíblia  toda”. Certamente,  eles não
querem um profeta, pois assim eles podem questionar e podem ser alguém e eles acham que são alguém.

45  Agora,  vamos  somente  dar  uma  olhada  nesta  palavra  “com”.  Ago ra,  aqui  está  onde  eu  olhei  por
algum  tempo,  e  eu  sabia  em  meu  coração  que  ali  tinha  que  haver  um  significado  para  esta  palavra
“com”,  ou  isto  somente  irá  golpear  direto  para  fora  d’água,  porqu e  agora  sabemos  que  existe  somente
um  Deus,  e  sabemos  que  Ele é o  Logos  do qual o  irmão  Branham estava  falando  a  respeito,  e,  não  este
Logos,  aqui  em  cima,  que  saiu  de  Deus,  porque  é  Lo gos:  o  irmão  Branham  o  chamou  de  um  Logos.
Agora, ele disse que você não pode fazer deste, o Filho  “Logos”, quando é “o Pai” que é o Logos. E isso
é  exatamente  a  verdad e.  Na  verdad e,  segundo  o  meu  argumento,  você  e  eu  somos  “logoses”,  [A
congregação diz: “Aleluia”, “Amem” – Trad.] vê?
Agora,  então  olhamos  a  palavra  “com”,  porque  isso  é  peculiar.  “No  princípio  era  a  Palavra,  e  a
Palavra  estava  com  Deus,  e  a  Palavra  er a  Deus”.  Agora,  a  palavra  “com”  é  uma  preposição.  E  uma
preposição sempre toma o objetivo ou o caso acusativo.
46  Então,  tudo  bem;  a  frase  “a  Palavra  estava  ‘com’  Deus”.  O  que  poderia  isso  significar?  Agora,
existem  vários  usos,  e  então  eu  consultei  o  melhor  que  eu  pude  do  que  eu  recebi  do  grego,  a  palavra
“com” quando  usada como em João 1:1, agora, esse é o meu  entendimento de tendo  consultado  as raízes
gregas  das  palavras, e  isso  denotava  o  movimento para,  ou  direção,  não  meramente  no  sentido  de  estar
próximo  ou  longe,   porém  como  uma  união  viva  que  implica  o  ato  do  movimento  de  intercurso.  Tudo
bem,  querem  ouvir  de  novo?  [A  congregação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  Certo,  eu  o  lerei  de  novo,  porém
escute,  e  isso  é  duro,  porque  eu  tenho  uma  mente  pobre,  porém  quando  eu  estudo,  sei  o  que  estou
estudando,  e  quando  eu  estou  pregando,  sei  o  que  estou  pregando.  Agora,  em  cinco  minutos  eu
esquecerei  isto,  e  eu  tenho que recorrer  às minhas  notas  outra  vez;  porque  eu apenas  serei  honesto  com
você, eu não tenho a mente fácil de um sujeito inteligente. Isso leva tempo.
Agora observe. A  preposição  “com”,  e  isso  leva  um  objeto.  “Com”, quando usado  como em  João
1:1,  denota  movimento  para  ou  direção.  Porém  não  meramente  no  sentido  de  estar  próximo  ou  longe,
mas  como  uma  união  viva,  implicando  a  noção  ativa  de  intercurso.  Intercurso  é  a  aproximação  literal
junto  –  aproximação  literal  junto.  Assim,  revisando  outra  vez,  isso  denota  o  movimento  para  ou  na
direção.  Em  outras  palavras,  isso  denota  um  movimento,  e  tem  que  estar  em  direção  a  isso.  Há  um
sentido de direção, sempr e, com isto, a palavra “com” dá um sentido de direção e movimento. E isso não
significa “próximo”, mas realmente é uma união viva, implicando a ativa noção de intercurso.
47  Agora,  eu  direi  a  você  claramente  o  que  eu  creio  que  isto  quer  dizer,  e  você  pode  pensar  o  que
você  quiser  sobre  o  que  isso  significa.  Porém  isto  é  onde  você obtém Rhema-Lo gos,  porque  você pode
dizer  o  que  você  quiser,  Rhema  e  Logos  são  similares.  [A  congregação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  E  você
nunca  pode  encontrar  Deus  não  agindo  em  Sua  própria  Palavra.  Assim,  portanto,  se  o...  Logos...   “No
princípio  era  o  Logos  e  o  Logos  estava  com  Deus”,  isso  diz  a  você  muito  claramente  que  a  plena
manifestação  estav a  no  intercurso  vivo  com  Deus,  [A  con gr egação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  e  Isto  era
Deus. Rhema Logos – Jeová-Elohim – um Deus, correto no grego.
Então, alguém lhe diz algo difer ente,  e isso foi dito  bem aqui:  [O irmão  Vayle lê uma carta  que lhe
foi  enviada  –  Ed.]
“E  eu  confio  que  você  está  de  acordo  de  que  Jesus  Cristo  é  a  Palavra,  o  profeta
consistentemente declara  isto,  e  em  nenhuma  parte  ele  diz o  oposto.”
Bem,  ele diz  bem  aqui  que Jesus
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não  é  a  Palavra.
[Alguém  na  audiência  diz:  “Isto  é  correto”  –  Trad.]  Então  o  que  você  irá  fazer  a
respeito?  Você  virá  para  o  que  eu  já  lhe  tenho  dito; aqui  está Logos,  aqui  está  Logos,  aqui  está  Logos,
aqui  está  Logos,  aqui  está  Logos,  e  isto  será  Deus.  [O  irmão  Lee  Vayle  aponta  para  todas  as
manifestações que ele  “desenhou” no  quadro  – Ed.].  Diga-me  que  Moisés fez aquelas  obras;  eu  rirei de
você.  A  Moisés é  dado  o crédito porque ele  foi o  vaso que Deus usou p ara  trabalhar  do começo ao  fim.
É por essa razão que ele podia ser um tipo real de Jesus, e Jesus seria um  tipo dele, um cumprimento. [A
congregação  diz:  “Amem” –  Trad.] Ele  disse:  “um  profeta semelhante  a  mim”,  e,  todavia, ele  era como
Jesus, cheio  de compaix ão e graça: “Senhor, se  Tu não os salvares,  não salve a  mim”. Toma-os com ele.
O Espírito de Cristo, o irmão Branham disse.
48  Então aqui está o que eu  estou tentando comunicar, e  que é isto: se você pode entender o que estou
dizendo,  você  simplesmente  entenderá  que  há  um  Deus!  E  um  Filho  unigênito,  o  que  significa
unicamente  gerado,  único,  jamais  tem  sido  repetido,  nunca  será  repetido.  Este  é  o
statu  quo
.  Ele  é  o
primeiro,  e  Ele  possui  cinqüenta  por  cento  de  tudo  que  Deus  tem,  por ém  Ele  não  é  a  Deidade.  [A
congregação  diz:  “Amem” –  Trad.] Ele  não  é  igual em  estatura  e sabedoria  e  entendimento,  porque  Ele
Refere-se ao que o profeta disse anteriormente na referida mensagem “Cristo Revelado Em Sua Pró pria Palavra” –
26
NT.

não é onisciente,  e Ele não é onipotente. Ele somente  é onisciente e onipotente enquanto Ele  está  de fato
unido  a  Deus,  permitido  por  Deus  a  estar  unido  a  Deus,  e  a  participação  naquilo  que  Deus  deseja
conceder-Lhe. [A congregação diz: “Amem”, “Isto é correto” – Trad.].
Agora, onde  isso  deixa pessoas como você e  eu, e o movimento da chuva tardia que quer  impor  as
mãos sobre as  pessoas  e conceder dons, e tudo  debaix o do alto céu, e dizem: “Eu vos ordeno  segun do as
obras de  minhas mãos”, torcendo  o braço de  Deus e  dizendo a Deus o  que fazer? Eles se  tornaram nada
a  não  ser  um  bando  de  católicos  e  protestantes  irreverentes  que  deixaram  a  igreja  católica somente para
se encontrarem  prestes a voltar  mais  bêbados do  que  eles  já  eram antes de terem  saído.  Porque  uma vez
que  você  se  assemelha  à  velha mãe  meretriz,  você  a  amará  até  o fim,  uma  vez  que  você  mesmo  tem  se
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unido.  “Aquele  que  está  unido  à  meretriz  é  uma  carne”,
a  Bíblia diz.  E  a  igreja  tem  se unido  à  velha
meretriz, Roma, e  eles  são uma carne, e  isso é  anti-Cristo. Isso  não é a  carne do Senhor  Jesus Cristo. Só
a Noiva é o corpo daquele Senhor Jesus Cristo.
49  Deste  modo,  aqui  está  para  o   que  estamos  olhando  então.  Assim  ninguém  pode  falar  de  Deus
aparte  do conceito  do Lo gos,  como  apresentado  por  João. E fazendo  assim,  temos um conceito perfeito
do Rhema-Logos  e  do p arentesco. Deus  revelando-Se  a  Si Mesmo,  Deus em  Seu Próprio  Prof eta,  Deus
manifestando-Se  a  Si  Mesmo,  Deus  vindicando-Se  a  Si  Mesmo,  Deus  sendo  Tudo  e  em  todos  tanto
como  Ele pode estar através  dos filhos  que  Ele tem  gerado  desde  o princípio até  agora,  sempre olhando
que  poderia  haver  alguém,  ao  menos  um  pouco  na  estatura  do  irmão  Branham,  aprendendo  a  sair  do
caminho  e  permitir  Deus  trabalhar  através  dele.  Agora,  isso  é  possível.  Isso  é  possível,  porque  é  Deus
em  você desejando  e  fazendo de Seu  Próprio  bom  prazer. Isso  é  o  que  Ele quer. E ninguém  jamais  tem
visto  o  que  Deus  pode  realizar  através  daquele  homem  quando  aquele  homem  aprende  a  sair  do
caminho,  exceto  Jesus.  E no  tempo  do  fim,  vamos  pôr  isto deste  modo,  William  Branham  tinha aquela
capacidade  de  se  afastar,  porque  Deus  ordenou  isto  nele  a  fim  de  que  seu  ministério  fosse  o  tipo  do
ministério  que  foi,  o  ministério  do  retorno  do  Filho  do  Homem  a  esta  Terra,  aquele  ministério,
mostrando  adiante  Deus,  fazendo pelos  gentios,  revelando-Se a eles como Ele fez a Israel.  Mas  ao invés
de trazer juízo, Ele lança o juízo para a vitória. E você viu o que eu li em Eclesiastes, um quadro perfeito
desta hora.
50  Deste  modo isso  é  o  que  eu  queria  trazer  para  você  esta  noite,  e  eu  não  acho  que  exista  qualquer
outra coisa que  eu queira acrescentar a isto. E apenas repetindo: há um Deus na Deidade, há somente um
Filho  Unigênito que  não  é uma  parte  da  Deidade. Você poderia  chamá-Lo  de o  administrador principal,
o único amado, seja o que for do que você queira chamá-Lo: redentor...  Existem muitos títulos  que você
pode  usar.  E  cada  vez  que  você  usa  um  título,  você  descobre  que  é  Deus  Nele  desejando  e  fazendo  de
Seu  bom  prazer  e  Este  aprendendo  a  caminhar  ao  lado  e  deixar  Deus  fazê-lo.  Até  mesmo  aprendeu  a
obediência  pelo  sofrimento.  Isso  mostra  que  Ele  era  um  homem.  Ele  não  é  Deus.  Vê?  De  modo  que
temos um Deus, Este, e tudo é Dele, e por Ele, e através Dele, e para Ele.
51  E  no  tempo  do  fim,  há  um  perfeito  retorno  ao  Pai  e  o  Filho  começando,  porque  isso  é  onde  o
princípio  foi porque Deus não tem  um p rincípio.  Esse  é  o princípio. [Apontando para o  quadro  – Trad.]
E princípios tem fins. E os fins voltam à eternidade. E o que você viu é o que eu coloquei aqui no quadro
para  você.  E  o  irmão  Branham  o  deu  para  você.  E  ele  disse  que  o  Cordeiro  está  no  trono,  aqui,  e  a
Coluna  de  Fo go  acima  do  trono.  [O  irmão  Lee  Vayle  desenha  uma  figura  da  Nova  Jerusalém  com  o
Cordeiro e a Coluna de Fogo – Ed.]
27
1 Coríntios 6:16 – NT.


Assim,  portanto,  o  que  você  tem?  Você  tem  Deus,  Tudo  e  em  todos,  de  volta  aos  princípios
originais. Agora,  se você quer voltar...  Agora lembre-se,  Deus Tudo  e  em todos  significa cada  coisa em
particular que está aqui. [Aponta para  o quadro –  Ed.]. Deus está nisto,  porém  Ele tem que  tomar  isto de
volta;  isso  tem  que  voltar  a  Ele  –  tudo.  Então  Deus  permanece  bem  ali,  e  Ele  todo  só.  Agora,  se  Deus
desejasse,  se Ele  quisesse fazer  isto,  porém Ele n ão pode fazer  isto,  porque Ele  não  pode  mudar,  tudo  o
que você teria aqui é só Deus.
52  Agora,  isso  é  o  que  estou  tentando  comunicar  a  você,  qu e  se  você  pode  entender  a  progressão
como  eu  o  entendo,  você  não  deveria  ter  nenhum  tipo  de  problema.  Agora,  a  maioria  de  vocês  que
houve  o irmão  Branham, você ouvirá:  “Oh, oh,  soa como Só-Jesus” e ele  certamente  soa. Mas  ele diz a
você:  “
Eu  não  sou  unicista”
,  ou  organizado,  porque  Jesus  não  é  o  Seu  Próprio  Pai.  Ele  diz  a  você
claramente:
“Eu  não sou trinitário”
.  Então o que ele  é?  O que  ele é? Ele  nos disse.  Agora  existem  dois
deles.  Aquele não é Deu s,  Aquele  é  o  Unigênito.  E  este  Ser,  você  O  chama  de  agente  da  graça se  você
quiser  – esse  não é um bom  termo, embora  você  não  pudesse chamá-Lo assim, contanto que  você saiba
que  Ele  é  o  Filho  de  Deus,  nascido,  que  Ele  não  foi  criado  por  Deus,  Ele  nasceu  de  Deus.  Vê?  [A
congregação diz: “Amem” – Trad.] Muitas pessoas adquirem aquela idéia.
Um companheiro no Texas estava  pregando  isso.  Essa é  a doutrina  das Testemunhas  de Jeová. Ele
disse: “Eles pegam a revelação do começo da criação de Deus  e dizem: ‘Deus criou a Jesus e Jesus criou
todas  as  demais  coisas’”.  Isso  não  é  verdade.  Deus,  por  Cristo  Jesus,  criou  todas  as  demais  coisas.  [A
congregação diz: “Amem” –  Trad.] Veja, aí está de onde o seu “logos” vem. Se somente  Deus é criador,
e  essa  é  a  verdade,  agora  Jesus  está  criando,  então  Jesus  tem  que  ser  uma  máscara.  Correto?  [A
congregação  diz:  “Amem”  –  Trad.]  Bem,  certamente  que  Ele é. A  forma  tem  que  estar  ali,  a  casca  tem
que  estar  ali, e o  que  a  casca pretendia fazer  e  manifestar,  ali  tem que  estar o  Manifestador d entro  dela.
[Alguém na audiência diz: “Aleluia” – Trad.].
Então  aí  está  o  seu  Logos.  Veja  você,  seu  Memra,  o  Memra  não  poderia...  Está  ali,  ele  é
simplesmente  tão  bom  q uanto  o  Logos  em  certo  sentido  da  palavra,  porque,  de  várias  maneir as,   está
formidavelmente revelando, mas lembre-se,  você  não atente para o Novo Testamento sem atentar para  o
Antigo Testamento. Não faça isso.
53  Assim,  portanto, existe um  desdobramento,  e  no  tempo  do fim  tivemos  o  grande  desdobramento.
Então como eu digo, o irmão Branham disse muitas  coisas concernentes a isto.  Eu poderia tomar  muitas
citações  do  Irmão  Branham  onde  você  poderia  encontrá-lo  dizendo  uma  coisa,  e  isto  soa  exatamente
como  se parecesse outra coisa. Ele disse:
“Depois  o Logos saiu  de Deus o qual se tornou uma Teofania.
E  isso estava  na  forma d e  um  homem”
. B em,  agora, isso  é  uma  coisa incompreensível  bem  aí.  E  você
pode  ponderar tudo o  que  você  quiser, diga Logos,  teofania,  teofania,  Logos;  e  você  “boing,  boing”.  Vá
em  fr ente  e “boing, boing”. Seja meu  convidado. Você quer se confundir,  simplesmente confunda-se. Se
você quer ficar desconfundido, então fique desconfundido.
E lembre-se, não interessa  então sobre a designação. Embora  isso  possa  interessar sobre quem está
fazendo o que. Agora, eu posso reduzir  isso a simplicidade, e eu quero fazer isto, que tudo que Deus fez,
Ele  fez  através  de  Jesus  Cristo.  Eu  não  encontro   isso  na  Bíblia.  Eu  encontro  um  lugar,  em  “Meu  Pai

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trabalha  até  agora e Eu trabalho”.
Então, você tem algo para o que olhar  aí.  Porém você poderia tomar
um  atalho.  Você  diz:  “Certo,  Deus  faz  tudo...”.  Mas  quando  você  começa  a  usar  estes  termos  como
“teofania”.
54  Agora,  “teofania”,  vamos  olhar  para  este  termo  aqui  então.  Ele  disse:
“Depois  o  Logos  saiu  de
Deus,  que  se  tornou  uma  Teofania”.
Bem,  porque  teria  que  sair  de  Deu s  para  se  tornar  uma  teofania,
quando  o  verdadeiro  fato  de  importância  é  que  Deus  só  tinha  que  pôr  uma  nuvem  sobre  Si  Mesmo,  e
isso  se  torna  uma  teofania?  Porque a  palavra  “teofania”  significa “theo-ph anera”, o  que  significa  “Deus
mostrando-Se a Si mesmo”. Por outro lado, quando o Logos saiu, o qual era o Filho, isso é uma teofania.
55  Porém  você  pode  bater  nisto  de  um  lado  para  o  outro,  e  bater  nisto  de  um  lado  para  o  outro,  até
você  chegar  ao  lugar  onde  você pergunta: está o  irmão  Branham r ealmente dizendo que Jesus é  Deus e
que Ele é o Seu próprio Pai apesar do fato de que aqui diz que Ele não é? E você pode ir de um lado para
o  outro,  citação  após  citação.  Mas  se  você  conhece  a  doutrina,  e  é  por  esta  razão  que  estou  pregando
isto,  isto é  onde eu fico, e  você simplesmente  diria:  “Bem,  não me aborreça com quem fez o quê. Eu  sei
de uma coisa: se o Filho fez isto, Ele teve a permissão do Pai. [Alguém na  audiência diz: “Isto é correto”
–  Trad.]  Isso  estava  manifestando  o  Pai,  e  o   Pai  fez  isto,  e  desejaram  o  Filho  para  um  lado.  Isso  é
assunto de Deus”.
56  Porém  há  uma  coisa  que  eu  sei.  Eu  sei  a  verdade;  o  Filho  Unigênito  de  Deus,  eu  conheço  a
terminologia do que  “Logos”  realmente é, e eu sei quando isso se aplica ao Pai – no caso de João. Eu sei
quando isso se  aplica  ao Filho – em quaisquer dos outros  casos descritos. Mas se há ocasiões  quando  eu
estou  confundido,  bem,  eu  apenas  não  entendo  ainda.  E  ao  longo  do  caminho,  pela  graça  de  Deu s,  eu
entenderei. Ou  isto  é  algo que Deus  não  quer  que eu saiba,  e  eu  apen as esperarei até  que  eu  chegue  lá.
Eu  posso  dispor disso,  porque a eternidade  é  um  longo tempo.  E  o  tempo está  quase terminando.  Então
isso  não deveria ser muito  longo até  que nós  tenhamos todas  estas coisas endireitadas, se  Deus  quer que
eu me endireite a isto.
Porém  você  entende  esta  noite  que  isto  é  do  que  eu  estou  vindo,  sobre  o  que  eu  estou  falando,  e
isto  é  o  que  eu  vejo.  E  embora  haja  muitos  sermões  sendo  pregados  aqui  e  muitos  sermões  sendo
pregados  ali, eu me  nego  a  tomar  os  atalhos.  Tudo  o  que  eu  sei  é  o qu e  eu  tenho  ensinado esta  noite, e
assim está bem. Vamos inclinar nossas cabeças em oração.
Pai  Celestial,  Te  agradecemos  pelo  tempo  que  temos  tido  aqui  em  Tua  Palavra,  crendo,  Pai,  que
temos mostrado pela Tua Palavra o que o profeta ensinou de que Tu és Deus e que não há ninguém junto
a  Ti.  Nós  não  estamos em  idolatria ou  em qualquer  tipo de mal-adoração  a  Ti, Senhor,  ou  Te  adorando
em  vão  neste  respeito,  porque  sabemos  que  há  um  Deus,  o  Pai  de  Nosso  Senhor  Jesus  C risto.  E  nós
sabemos  a verdade  acerca  Dele,  e  sabemos  nossa  linhagem,  sabemos  o que tem  acontecido,  e  agora  nós
aqui  somos  hoje  Senhor,  a  parte  da  verdade,  porque  somos  parte desta  Palavra.  E  sabemos  que  mesmo
agora,  neste  momento,  Senhor,  nós  temos  nossa  parte  para  representar,  e  sabemos  que  Tu  gostarias  de
ter a Tua parte para representar em nós.
E  que  possamos  ser  não  como  filhos  que  estão  andando  em  ignorância  ou  em  algum  tipo  de
escuridão, mas  andando  na luz  e fazendo a Tua vontade. E que  a Tua vontade  possa  chegar até nós, Pai,
não  que  estejamos  procurando  por  grandes  milagres  para  fazer,  ou  gran des  coisas  para  acontecer  por
meio  de  nós,  porém  estamos  apenas  procurando,   Senhor,  que  a  Tua  Luz  e  a  Tua  vida  possam  brilhar
através de  nós,  seja  qual  for a  maneira que Tu  queres que isto  brilhe através de nós. Que possamos estar
alegres,  Senhor,  para  fazer  isto.  Que  possamos  atentar  para  as  nossas  vidas  e  nossas  ações  pela  Tua
Palavra,  e  então  entrar  de  fato  cumprindo  a  Palavra  por  tomar  as  decisões,  que  podemos  e  que
deveríamos fazer em favor desta Palavra e, por co nseguinte, sermos  epístolas vivas lidas e conhecidas de
todos os homens.
Se eles  nos lerem certo ou errado, isso não importa. Isso está junto ao ponto; sabemos isso,  porque,
certamente,  eles  nos  leriam  errado,  exatamente  como  eles  leram  Jesus  errado  e  Paulo  errado.  Eles  nos
leriam  errado  também;  mas,  Senhor,  contanto  que  sejamos  Tuas  epístolas  escritas,  isso  é  tudo  que
desejamos e  sabemos  que  estamos  supostos  a ser.  Ajude-nos a  sermos isto esta noite  enquanto andamos
na  Luz.  Sabemos  que  cada  um  de  nós  tem  a  graça,  cada  um  de  nós  tem  a  força.  Não  estamos
necessitados de coisa alguma, em nenhum momento. Não estamos necessitados da mínima coisa. Temos
tudo  de  que  precisamos.  Inclusive  tudo  para  nos colocar  em  um  Rapto.  Certamente  que  isso  é  mais  do
que  o  suficiente  para  qu e  possamos  andar  na  luz.  E  como  disse  o  irmão  Branham:  “
viver  boas  vidas
28
João 5:17 – NT.

cristãs”
.  Que  isto  possa  ser  feito  no  Nome  de  Jesus  Cristo,  nós  oramos.  Amém.  [O  irmão  Lee  Vayle
continua com o culto de comunhão – Ed.]
Esta mensagem foi escrita e pregada originalmente em inglês por
Rev. Lee Vayle
e foi traduzida por
Ministério
Internacional do Tempo Do Fim ”Doutrina da Mensagem
” o mais cuidadoso possível, este pequeno trabalho
de  tradução  é  somente  para  ajudar  aos  crentes  da  Mensagem  de  língua  portuguesa  para  uma  melhor
compreensão  da  Verdadeira  Doutrina  falada  por  Nosso  Profeta  Mensageiro  William  Marriom  Branham.
Esperamos que seja de benção e ajuda para todos.
Primeira tradução: Março de 2005 por D. Rosendo.
Texto revisado na íntegra em Julho de 2009 Por Diógenes Dornelles
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